Древний Рим

Не полк, а вся спартанская армия строилась именно на этом принципе.

А дальше будет еще интереснее...
Настоятельно советую почитать Гая Светония Транквилла целиком :)

Помолвлен он был еще в юности с дочерью Публия Сервилия Исаврика. Однако после первого примирения с Антонием, когда их воины потребовали, чтобы оба полководца вступили в родственную свяэь, он взял в жены Клавдию, падчерицу Антония, дочь Фульвии от Публия Клодия, хотя она едва достигла брачного возраста; но, поссорившись со своей тещей Фульвией, он, не тронув жены, отпустил ее девственницей. (2) Вскоре он женился на Скрибонии152, которая уже была замужем за двумя консулярами и от одного имела детей; но и с нею он развелся, "устав от ее дурного нрава", как он сам пишет. После этого он тотчас вступил в брак с Ливией Друзиллой, которую беременной отнял у ее мужа Тиберия Нерона; и ее он, как никого, любил и почитал до самой смерти.

Вопрос только в том, что обычно они не выступали в роли женщин. Считалось нормальным покупатель греческого раба мальчика для утех. Но самому выступать в роли женщины считалось позором.
Мне кажется, Цезарь искал любви. Ведь его мать, Аврелия, его ну очень-очень строго воспитывала.

да не кажись это были фессалийцы.

И это тоже было... Но Несокрушимость Спартанцев не на гомосексуализме базировалась.
А то прикинте: Боря Моисеев, да и другие - самые патриотичные?

Сколько читал древнеримских авторов, но нигде не встречал иного использования несчастных овец, кроме как в гастрономических целях.
Может, кто подскажет источник?
Подозреваю, что это анекдот, запущенный противниками и недоброжелателями римлян.
Вообще, в отличие от греков, римляне имели более строгую мораль, в том числе и в сексуальной области. Гомосексуализм, например, не приветствовался и даже карался. Во всяком случае, если высшие слои достаточно рано «эллинизировались», простой народ, рекруты легионов долго сохранял свои старые римские доблести.

Кстати, ведь "Жизнь двенадцати цезарей" и "Анналы" Тацита об одном и том же времени. Но труд Светония по сравнению с тем, что писал Тацит, действительно напоминает собрание россказней и анекдотов. Разврат, безусловно, был у правящих классов Рима. Но, во-первых, тогда была другая мораль, а во-вторых, писать можно о разном. Можно сконцентрировать внимание на чернухе, а можно - на свершениях. И в итоге читатели сделают разные выводы. Какие же цели преследовал Светоний? Что это: исторический труд без прикрас, желтая пресса того времени в угоду толпе или политическая заказуха? Лично я не берусь делать выводы. Очень люблю историю Древнего Рима, много читал, в том числе и римских авторов, ездил в Рим - посмотреть своими глазами, но... всего лишь любитель, а значит, дилетант, поэтому не спешу с выводами. А что об этом думают профессионалы?